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第一百二十八章 问道少林传灯大师少室山下峻及于天（第2页）

赵碧儿听他说话熟稔，不觉神情一震，说道：“你……你是袁师弟……”

这少年道：“不是我却又是谁？”

赵碧儿此时心中万千委屈一起迸，啜泣地伏在袁承天肩臂哭诉衷肠——是久别重逢的相思！袁承天见她如此伤心，安慰道：“碧儿，你莫哭？你哭得我也伤心起来！”

赵碧儿语不成声道：“袁师弟，如果昆仑派由你执掌那么便不会沦落到如今之境地，让昆仑派蒙羞？实在的是爹爹不智，传掌门衣钵于大师兄，谁成想他野心勃勃，不思进取，反而钻营取巧，欲将昆仑派置于万劫不复之地步？你说这是谁之过？”

袁承天仰头看天天不语，低头看地又沉思，过了良久，待碧儿情绪好转，这才说道：“碧儿，世上之人谁人无过，便是圣人也难免有错，又何况我等凡夫俗子，自然不能免俗，又况且人人心中都有欲念，便是圣人也不能免俗，所以与其怨天由人，不如自己行动，做给别人看，创出一番事业，才是我辈堪为之事，否则一切免谈！”

赵碧儿看着他坚毅的神情，知道他从来性格如此，因为在昆仑派习武的那些年，他总是不经意间流露出悲天悯人的伤感，因为儿时所受苦楚，是同龄人所没有经历过的，更加因为在这冰冷的世界从来无人看顾于他，人人都鄙视于他——只因他是个无家可归的小乞儿——世上每个人尽可以欺负他而不用付出任何代价；这世界何曾温暖过他那颗冰冷的心，在他心底里世界待我薄，我却以己之力去温暖世界，因为他以为天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，那么我辈更加不可以自暴自弃，用心去唤醒世上每个麻木的人心，相信这世界会更加美好，而不是冰冷残酷，万物萧杀的境地，只是这是他想当然的想法，可是事实上是人心不古，再也不是从前的世界，每个人都活得行尸走肉，心底那份理想——反清复明——早己被世间俗事消磨殆尽，人人再无雄心壮志，只有得过且过，再无昔日之抱负，也许唯有老死于乡下，于世默默无闻，终其一生也不过如同蝼蚁，不会在历史长河中留下声名，直如尘埃！

袁承天见她只用匕只掘出小坑，不足以埋尸，便用背后取下轩辕神剑，以剑掘土便事半功倍，虽然山地坚硬，但是轩辕神剑是为神兵利器，无坚不摧，所以不一刻便掘出两个大坑。赵碧儿见巴图虽死犹生，一双眼犹自不舍，深情看着赵碧儿——他临殁时还想着于赵碧儿与此携手，此生共老，可是天不遂人意，只有饮恨于九泉；再看红智上人死状更惨，小腹血流已止，衣服尽成黑紫，让人不忍卒视。袁承天将二人捧入土坑，心想：他们死后还有人埋葬，而我……赵碧儿帮忙将他们二人埋葬，心中长长出了口气，只是神情还在悲伤，似乎无法从凄凄惨惨戚戚中解脱，袁承天知迫说话无用，只有时间才是良药。

赵碧儿又说起大师兄他们犹自被囚将年府的牢笼之中，言下之意自然是要袁承天出手相救，只是知道大师兄伤害过他无数次，现在还要袁师弟出手相救，似乎于理不合，更是强人所难，所以一时竟不知如何说话求肯。袁承天从来不念旧恶，更何况于今昆仑派有难，同门被困将军府，自己怎能置之不顾，袖手旁观，诚然不是人道，所以不待碧儿求肯，便自告奋勇说我可以去将军府，将他们解救；碧儿心中所忧方始消散，再见袁师弟的坚毅的神情，心想：如果掌门大师兄有师弟一半的侠肝义胆该多好！

赵碧儿本意起立忽地哎呀一声又重重跌倒，似乎无可用力之处，这实在不该有的情形。袁承天觉得不对，便伏身查看，手搭她的脉门，觉得气息微弱，似乎好像行将就木之人的气息，心下更惊，便问原因。赵碧儿将她所知之事说出。袁承天连连跌足，如果红智上人不死，还可迫他救转赵碧儿，可是目下他已死了，唯有去中岳嵩山少室山下的少林寺求助，因为只有少林的传灯大师可以相救，因为需要那镇寺之宝《无相密要》中的武功手法才可救碧儿免于性命之忧，只是少林寺向来恪守寺门规则，从来不为女子施救，皆因世俗所见，更于男女授受不亲的礼教所束缚，更加不能出手相助，可是既便如此，袁承天也要带碧儿一同去往那少室山，既使希望渺茫，他也决不放弃，因为他实在不忍心见碧儿因此而去，这是他所不愿看到的结果！

时光易过，又是三日，阳光明媚，在官道之上正有马车前行，赶车前行的是袁承天，他已于三日前的晚上去将军府将傅传书师兄弟们救出，送往昆仑派，并将阿根他们三个反叛之徒押在本派中的山洞之中罚其面壁思过，并令人日夜看守，以防他们逃跑。此间事务一了，袁承天不念旧恶，千叮万嘱掌门大师兄傅传书小心在意，着门人弟子看守昆仑山各个要道，以防苏宁杰率官军攻打昆仑派，他便带赵碧儿一路在官道南行，要去河南嵩山少林寺求助传灯大师以《无相密要》的神功解除赵碧儿所中隐疾。

此时已是十月末天时北地已是冰天雪地，往南便为减弱，只见道路两旁的柳树和杨树叶子虽黄而不落，气候也不似北边寒冷。赵碧儿见袁承天心无所骛，只一心赶路，心下感激，一时竟不知说什么话好了。

这日过了张家口，尤见那崇山之上的长城烽火台，心下想：当年抵挡匈奴，而今已荒落无用了，甚是可悲，遥想当年明失天下，庶民流离失所的苦况不由心头悲凉生起，不觉满目凄凉！赵碧儿透过布帷见袁承天似乎心有所悲，知道他又想起了汉失天下，沦为夷人之手的悲哀，不由说道：“袁师弟你又悲伤了，本来这天下也非一成不变，所谓秦失其鹿，天下英雄共逐之，所以时势造英雄，而今天下之权似乎尽操于摄政王之手，而天子只不过是附庸，似乎从来唯命是从，从不忤其意，所以将来天下只怕又复倒悬之中。”

袁承天听赵碧儿如此说话却不以为然，因为嘉庆皇帝只所以一味隐忍，从不难，实则是韬光养晦的手段，只待将来时机到来，一着制敌机先，将其格杀，决不留下后患，所以他才在禁宫大内秘密成立善扑营，训练满洲少年勇士，以待将来难可以用得上，当然这些都是极为保秘，摄政王根本无从知道，还以为这位少年天子只知道殆于游艺，不思国体，所以他乐得其成，也不劝谏，由他自己行事。

只是袁承天知道这位少年天子却是心有天地，腹有乾坤的主儿，决不庸庸碌碌无为之人，正所谓龙潜于渊，不于难；一朝龙跃于渊，便是九天之上，无与争锋！当然这话他自然不会对赵碧儿说起，否则碧儿又要说他灭自己威风，长别人志气的话了。

又过半月，一路走马观光，每见山川市井皆是不同，语言风俗又自迥异，觉得万里山河看之不够，只是他见人人脸上少见欢喜，多有忧愁，不知何故，便停车问起路人。有人便愁眉苦脸说今天朝廷文要收百姓土地充公，说是为了前线战土的粮草充足，只是象征性补偿些许银子，百姓只有忍气吞生，也不敢争辩，只有任他去吧！又私下听人说这是朝中摄政王向皇上建议的，而皇帝也听之不疑，便由他拟旨下天下各省道，只是这样一来天下百姓更苦不堪言，这也是天命难违，只盼有一日皇帝良心现，收回成命，否则以后只怕日甚一日，雪上加霜，世事艰难。袁承天听了，心想：皇帝睿智，怎么会偏听偏信，让这摄政王一己行事，这样胡来只怕必会生乱，百姓只怕要铤而走险，血流飘杵，百姓又怎是官军的对手，自己可要修书一封让人带去京城交给皇帝手中，让他想法设法制止这荒唐行为，否则后果不堪设想；因为既使此时动乱，也决然动不了清廷的根基，只会死伤无辜百姓，要反清复明也非一朝一夕功夫，需缓缓图之，万不可以操之过急，否则非但不成功，反而累及百姓于无辜死亡，殊非善举！

少室山五乳下少林寺，清静无忧，林木森森，仿佛与尘世隔绝，寺中僧人一心修性悟道，不与尘嚣交往。

袁承天停下马车，将马缰系于一株大槐树，刚欲抬脚前行，忽然间四面八方涌出一十八名年轻僧人，身着灰布僧衣，各各手持木棒，排开阵式将其围在其间，其中名一人道：“施主且请留步，你要劫走妖孽只怕要过我少林十八铜人阵，否则决无幸理！”

袁承天不明所以，不知他们为何凶神恶煞般而来。赵碧儿则冷斥道：“难道这就是你们少林寺待客之道？闻名不如见面，见面不如闻名，这也真是……”

她下面的言语并不说出。那为僧人道：“若是武林同道自是欢迎，若是邪魔外道前来少林寺那么贫僧便有金刚降魔手段，莫谓言之不喻也！”

袁承天听他话中有话，自然将他们两个人视为邪魔外道，便开口道：“大师差矣！我等是前来求助传灯住持，非是无理取闹！”

那僧人瞥了他一眼，似乎并不相信，仍示意其余僧众手持木棍围拢上来，似乎对袁承天所说犹自不信。赵碧儿不由气上心来，大声道：“师弟与他们费什么口舌，索性打便了。”

那为僧人听赵碧儿口出狂言，心下大怒，向余众沉声道：“摆十八罗汉棍阵，势将他们两人拿下，今日勿往勿纵！”

袁承天心中直呼碧儿不通事理，咱们是前来相求于少林，并不是来挑衅的，你怎么可以大言炎炎，不知事情轻重，现在可好，只有出手；否则便会被视作懦弱可欺。棍影呼呼，里外交叉，人影穿梭，口中呼喝，正是那闻名于世的“十八罗汉棍阵。”

为僧人长棍一指道：“今日你们前来少林要救走魔教长老茅元名不成？只是休也妄想！”

袁承天不知他所说的魔教长老茅元名为何许人也？便是一怔之间，已有一名鲁莽僧人一棍袭来，呼呼风响，眼见便要击中头脑。袁承天忽然惊觉，手不由自主从背后押轩辕神剑于手，刷地一声，剑已出鞘，只见寒光一闪，那僧人长棍只剩下半截，不由神情一怔，心想：这少年好快的身手！为僧人心下也是吃惊，心想：今次可不能让你们得手。他便自催动阵势加紧追杀于袁承天。袁承天以剑护住赵碧儿，心想：他们真是不可理喻，我们明明是前来少林有事相求，反而被误认为邪魔外道，真是不可理喻，待要解释又是不能，因为此时棍阵催动加急，无由说话辩白的机会，心下一狠，只有让他们伏贴，才可以两方心平气和地说话，否则一切免谈。

赵碧儿身体孱弱，虽不至于弱不禁风，也是了胜于无，这一路颠簸着实让人受之不起，还好有袁承天有时为她以内功心法疗伤，否则断断支撑不到河南境内，本意可以顺顺当当见到传灯大师，岂料平地生波澜，以至祸事横生，这是意料之外的事。赵碧儿见袁承天为卫护自己，往往出剑是可而止，否则以他之能，早已将他们的“少林十八罗汉棍阵”

打得落花流水，不成模样；为了卫护自己而处处受到牵制，不得自由挥，否则袁师弟手中轩辕神剑再有《国殇剑法》似乎无人敢犯。这干僧众从未见识过这昆仑派《国殇剑法》，因为昆仑派自去中土千里之遥，所以绝少踏足中土，所以这剑法便不为中原武林各派所见识，一时人人都说不上来这剑法的名目，只觉青天白日却有一股阴恻恻的杀气，殊非正道所为，更加重了他们的疑虑，更笃定这少年便是魔教派来挑战少林，所以便人人同仇敌忾，更加不能让他得了先机，否则少林派颜面何在，所以人人加紧攻势。

袁承天先前还是事可而止，不为己甚，因为此次是前来相求于人，不能强横，否则非但无功而返，还有祸临己身不能全身而退的危机；可是自己一再容让，却换取人家步步紧逼，似乎要将自己置之于死地而后快，这可是欺人太甚，视自己大度为软弱可欺，不由得心中恚怒，手中轩辕便自自轻灵转为萧杀，直迫得这重武僧连连后退，不得前进半步。

为武僧岂能就范，大吼道：“慧明、慧远；见性、见明你们四个守住东南西北四方，不可让这魔障走脱。”

他长棍撑地，身跃半空，接着长棍在空中刷刷刷连变三个姿式，最后一招“直取黄龙”

向着袁承天头脑而去，端得厉害无此，不愧为十八僧人脑，确有不凡的武功见解。袁承天见棍来，岂能坐以待毙，耳闻背后棍风不善，他正面对前方劲敌，无暇后顾看去，忽地刷刷挑开前面几名武僧棍棒，随后长剑向后刺去正是剑法上寻常招式“苏秦背剑”

以无招胜有招，将那僧人长棍撩开，余势不减，刷刷又是几剑刺去，虽不看顾，剑招去势精准，竟而刺穿那僧人的灰色僧衣，透出肌肤，如若再前进寸许，便一剑刺中肌腹，可见袁承天剑式游刃有余，不为己甚，否则这武僧当场便要出乖露丑，这也是他不为己甚，处处给人留有余地，否则他决难幸免。

余众见脑受袭，便齐齐舞动手中长棍一齐向袁承天身上招呼，仿佛不世仇人。袁承天见他们凶巴巴的样子，心想：他们不是度人为怀么？怎么还这样杀人的样子？慈悲为怀的信念去那了？赵碧儿见袁承天神色间的变化，便当头棒喝道：“袁师弟，生死关头你还什么怔？不要命了么？你视别人如生命，别人视你如草芥！你干嘛老是仁慈？”

袁承天听碧儿如此说话，心想不错，为什么自己有时总是优柔寡断，不够坚强！忽然棍来，已将他们二人愈围愈小，渐渐收缩，意思是要他们知难而退，放下武器，就地认输！袁承天忽地倔强脾气上来，他从不会在恶的面前认输，以前种种受欺凌的场境又复在脑海中出现，所以手中长剑滴溜溜转了个方向，因为这干受众只有制敌机先，所谓：擒贼先擒王，否则一切免谈。

那为武僧怎么也未料到这袁承天忽然剑招一变，不容置疑地已将长剑抵在他的咽喉寸许不前，厉声道：“还不叫他们住手。”

这武僧只有乖乖就范，撤下手中棍棒，向余众僧人喝道：“还不住手？”

那十七名武僧见脑被制，而且剑在咽喉可说是性命攸关，不得不放下棍棒，恭敬如一，听这位师兄训话。便在此时，忽然少林寺寺门大开，有位僧人高声喝斥：“这位施主且慢动手，手下容情，老衲恭聆如一。”

袁承天听他说话声如大吕声音浑厚，语带慈悲，不是泛泛之辈，不由心神一动：否则来者是传灯大师？