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第四百三十八具行舍利（第2页）
虚云微笑说，“不用拜这么多你多拜我，就不如多拜佛才对”
怎么说得他听这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。
“阿便”
虚云说，“从今起，你把名字改为日辩辩与你原名便字同音，我等你具足戒后，另外赐你法名。”
“日辩，”
阿便欢喜无限，“我就是日辩”
“只是一个代名”
虚云说，“你并不是日辩，你也不是阿便”
“师父我听不懂”
日辩茫然地仰望。
“我也不是虚云，虚云也不是我”
老人说，“你懂吗”
“还是不懂”
虚云说“我教你念佛，我也教了你打坐，现在我要教你知道你不是你我要你做到心中觉悟我不是我，心中无我，破我执而又无所求，则自然得，明白吗”
“还是不明白”
“你慢慢地学，渐渐就能体会的，”
虚云说，“我知道你精勤不懈念佛，一心系念许多人都不及你这也是你的品质朴拙的好处。聪明人太聪明了，反被聪明误往往不能精勤一心修行日辩好孩子，你这样很好，不要自卑而生退心也不要去学人家聪明人。”
“我本来就是愚笨，学也学不来聪明的。”
“愚笨才好”
虚云说，“你不会被聪明误了”
传具足戒之后，虚云赐他法名为“具行”
，从此他成为具行和尚了具行剃度改穿僧衣，每日自动操作各种劳役，种菜、施肥、挑粪、担土、打扫一如未传戒之时，他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨，也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为“聋子和尚”
。
苦修到了民国四年，他越的耳聋了，也越的沉默了，他无论种菜或做工，无时都在心中念佛，谁喊他他也听不见。
虚云那天唤他来说“具行你苦修了四年，境界已不错了，但是见识太少，你现在应该下山出外参学去你应参拜天下名山道场，将来你愿回来就回来，若另有好机缘，也可随缘行止”
具行泣拜“师父弟子不去”
“为什么不去”
“弟子要一辈子服伺师父您老人家”
虚云心中一酸，可是装起了怒容，叱道“去我怎么教你无我破执你忘了快去我用不着你服侍”
具行不敢抗命，哭着收拾行装，虚云送他到山门之时，看这青年和尚的依依不舍的样子，他心中也难过了。可是他知道绝不能流露出来，免得害了徒弟伤感落入痴执，于是虚云只是淡淡地说“你去吧我们有缘再见”
具行一笠一杖，正像虚云当年一样子，上路去朝拜各处名山去了
民国九年，虚云开始重建云栖寺，具行和尚突然回来了，拜倒在虚云老和尚面前“师父我回来了”
虚云惊喜得很“你回来了好极了你这出去参学，游了些什么名山怎么又回来了呢”
具行说“天下各处名山都大略去过了，也不外如是听人说师父在此重修华亭寺，我知道师父缺人手，我就回来了。”
虚云说“你回来甚好你打算回来做什么事呢”
具行说“师父，我又蠢又笨，又不识字，我能做什么大事总不外是侍候师父，兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了”
虚云说“你既如此心苦修，很好你就住在云栖寺和胜因寺两处罢”
又问“这次回来，你去鸡足山探视你家未”
具行说“没有我不去了”
“为什么”
具行说“大家都出了家修行，有什么好眷恋的”
“见见也不妨”
具行摇头“不去不去”
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