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第2165章 身不由己（第1页）

对于乐园玩家来说，“神之九考”

是玩家生涯的最后一次官方考核。

只要能够从“神之九考”

中活下来，玩家虽然依然属于乐园名下，却从此成为一名逍遥神仙，再也不需要活在“神之x考”

的阴影之下。

至于“神之终考”

，那相当于一个可选项，只有有志成为大道主宰的神级玩家才会去参加。

但是事实真的如此吗？

根据“至高”

组织这些年来所掌握的情报，那些通过“神之九考”

的玩家固然逍遥，却不自在，而且还是高危人群。

先是来自乐园联盟的相关限制。

通过“神之九考”

的乐园玩家被自动默认为神系至高神，不管祂们是加入某个已有的神系，还是组建自己的神系都一样。

这看起来是个福利，其实却是个枷锁。

根据乐园联盟的规则，神系至高神在通常情况下本尊不得离开登记在案的主叙事，外出办事只能使用化身、分身、投影。

这一点，不止是对各大神系的神系至高神有效，对乐园玩家也是一视同仁。

因为这是乐园联盟的叙事规则，不存在拥有豁免权的特权阶层。

对于这一点，何洛已经有了切身的体会。

从祂成为东方神系对外公开的神系至高神之后，本尊就已经被限制了行动自由，除了参加“神之九考”

，其他时间只能留在“仙侠世界”

。

当然，乐园联盟也不会完全将神系至高神的活动范围限制死。

只要神系至高神主动申请报备，就能够进行主叙事“搬家”

。

但是这种“搬家”

是一种高风险行为。

前面我们说过，每个叙事都有自己的独特的人文环境，决定了该世界的神明会受到什么样的信仰绑架。

同样一个神，在不同的叙事里面对着差异化的信仰绑架，自然也就产生了差异化的个性。

当一个神系至高神的本尊需要“搬家”

的时候，就必须考虑到信仰绑架差异化所带来的影响。

如果祂不抛弃原有叙事的信仰之力轻装上路的话，一旦到了“新家”

，吸收了差异化的信仰之力，将会导致两种不同风格的信仰绑架之间出现无法弥合的矛盾。

轻则精神分裂，变成一个疯神，重则不同来源的信仰之力在体内产生冲突，造成内耗，导致道行严重下降。

因此诸神在给自己的主叙事进行“搬家”

的时候，通常会考虑到未来持续性展的问题，抛弃“老家”

的信仰之力，去拥抱“新家”

的信徒。

当然，“老家”

的信仰之力也不会白白浪费，留给分身去接手就行了。

但是不管怎么说，“搬家”

的过程必然导致神系至高神的阶段性虚弱，需要经过一段时间去吸收当地的信仰之力，才能渐渐恢复状态。