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第七十二回 天之下（第2页）

……

当银雕降临于布达拉宫金顶之上时，帝师抬头望着伫立风中、仙姿卓绝的司徒云梦，眼里的少部分希望又变成了失望。

因为司徒云梦尽管长得美妙而不可方物，但装扮看上去却只是个寻常家的优雅少妇，并非观自在菩萨。

而司徒云梦开口说的那句话，就更令他觉得失望了。

只听司徒云梦以慈母姿态柔声道：“帝师，本仙特率六界各路仙家，来此普渡众生。”

是的，司徒云梦虽然听了一部分建议，但她没有接纳薛燕“假扮观世音令帝师臣服”

的建议，而是决定以女仙身份说服帝师加入己方阵营。

可这样一来，帝师对司徒云梦的敬畏之心渐消，反而还生出许多警惕之心：

自称“本仙”

？

那就说明她并非佛门中人。

既非佛门中人，又如何普度众生？

想到这里，帝师本来不由自主躬下的身子又立了回去。

这时，圣观音殿内的众人也跟了出来，包括密宗三大法王、天龙寺住持以及铁仙观观主。

帝师回看了一眼身后众人，想起自己尊贵无上的身份，于是昂挺胸询问起了司徒云梦身份。

帝师今年四十有六，但看上去却依然如青年藏僧一般体格强健、宝光焕，对圣观音殿众僧而言，他的气魄并没有输给突然降临日光城的这位女相神明。

司徒云梦则毫不避讳地居高临下回应道：“本仙有许多身份……但这次，本仙乃是以六界之主、万物之母的身份来见你的，类吉。”

“类吉”

是八思巴的小名，因为八思巴出生于藏历木羊年，而“类吉”

正是“小羊人儿”

之意。

但这小名除了八思巴亲生父母和他伯父萨迦班智达之外，从没人叫过，甚至大多数人都不知道他有这个小名……

可今天！

司徒云梦竟敢公然在众僧面前叫八思巴的小名？！

哪怕是西天佛祖，恐怕也难保不着相了！

而帝师毕竟只是活佛、不是真佛，他强忍内心怒气，面色微微一沉，而后竖掌故作恭敬地道：

“失礼失礼！上仙远道而来，贫僧未克远迎。上仙慈悲，还请勿怪。”

帝师此番礼数还算周到，他虽然尊佛贬道，但对于道教以“上仙”

为尊还是了解的，而司徒云梦并非三清之一，既然算不得天尊，那么她就该只敬称为“上仙”

。

司徒云梦则不卑不亢，一手作兰托底、一手作兰竖立，回敬道：

“帝师威名，本仙素有耳闻。今日得见宝相庄严，颇觉藏地众生有福矣。”

司徒云梦此番言论，不但令帝师颇为难堪，更令三大法王横眉怒目、愤懑难消！

什么狗屁六界之主？！

经书里只说过，如来佛祖为娑婆世界之主、一世之尊！

从没见过一个女人自称为六界之主！！

在藏传佛教这里，女人素来没什么地位，也不能在各宗各派里担任要职，甚至一般情况下都严禁进入密宗殿堂或护法神殿，更不得观看护法神的秘密部位。

因为护法神最易受污而失散神智，万一护法神显灵大怒，众僧如何担当得起罪责？

就连藏传佛教和天竺佛教的观音都是男的，只有中土佛教才认为观音是女的！

这女的却好大的口气！

竟敢在“皇天之下、一人之上”

的帝师面前说什么“颇觉藏地众生有福”

？

说得就像佛祖在表扬帝师干得好一般！

红、黄、白教三大法王如何能忍得下这口气？

红教法王率先竖掌向司徒云梦怒道：“无量寿佛！阁下既自称为六界之主，当有通天彻地之手段，贫僧斗胆……”