“不错。”
“粮食的产出,又依赖于土地。”
“历代王朝都压制商道,士大夫、勋贵、豪绅都被迫与民争地。”
“土地是一块硬邦邦馒头,商道则是香喷喷的肉包。”
“不让士大夫、勋贵、豪绅吃肉包,他们只能去抢馒头了。”
“普通百姓如何玩得过他们?”
“土地兼并,只会一年比一年严重。”
“中原的土地就这么多,太祖皇帝给百姓分再多的地,也无法阻止土地向士大夫、勋贵、豪绅集中。”
王守敬滔滔不绝,他的每一句话,都在朱高炽心里掀起惊天的波澜。
“要想让百姓吃上馒头,必须让士大夫、勋贵、豪绅,乃至于皇族吃上肉包。”
“土地分配给百姓耕种,禁止交易。上层人士开拓新的市场,才真正符合大明的展。”
“太祖皇帝强迫着士大夫与百姓一起吃馒头,这有可能成功吗?”
“只要土地归属于百姓,百姓就有了稳定的退路,大明的根基就有了保障。”
“人生而不同,存在高低贵贱。”
“让所有人过一样的生活,简直痴心妄想。”
生命平等。
生存不可能平等。
每个人都有自己的生存方式,各有各的精彩。
来到封建社会,大谈平等,是对平等最大的侮辱。
王守敬直接划分赛道,让不同的人群,分享不同的蛋糕。
土地保障了百姓的生存,就算有心怀不轨之徒,也无法鼓动他们谋逆。
百姓所求,无非就是活着。
如果不给士大夫、勋贵、皇族等开辟新的赛道,他们一有钱只会盲目的买地、屯地。
钱财很可能流失,唯有土地能够传承百年、千年,永远不亏。
王守敬这样的思路,完全不符合封建的统治。
因为在统治者眼里,百姓有了钱,就会变“坏”
。
比较着名的就是清朝“三十三两”
理论。
一个普通人吃饭、穿衣、养家的花费需要三十六两。
清朝统治阶级,将农民一年的收入控制在三十三两,还要负债三两才能活着。
百姓为了生存而奔波,没有人可以停下来。
贫穷、麻木、焦虑,伴随了百姓的一生!
谁还有能耐造反?
这就是驭民术。