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098头脑风暴（第2页）

而全身气血内敛一处，身体其余地方的血液流动都下降到了一个极低的状态，又伴随意识内敛，让大脑处于一个极为玄妙，类似停止思考、但是又能感应到外界的状态，可不就跟王重阳描述的“活着的死人”

接近。

更现代、直白、简单、贴切一点，也能把“活死人”

理解成一种能随时主动清醒过来的特殊植物人。

因为植物人也是伴随着全身血液循环功能下降，需要人工辅助活动，才能避免肢体长期久卧不动导致坏死。

而植物人的大脑又形成了特殊的意识障碍，丧失了人类本该有的智能、思想、意志、情感等等，与王重阳描述的“活死人”

某些特征极为相似。

只是抱丹养胎，重返先天并非全程无风险！

古代得道高人亦或是那些高僧中，经常能听到“坐化、圆寂之后栩栩如生”

之类的传闻描述。

这个形容可能并非是夸张，也不是高人、高僧的寿终正寝到了坐着离世的时候。

以修炼内丹术略有小成的陈决的观念去理解，这种传闻描述，极有可能就是练内丹术练地刹不住车，意识收不回来，敛于商曲穴一处的血液又无法回流全身，从“活死人”

意外变成了古代人无法理解的植物人，最后才变成了真死人。

而这种奇特状态，跟古代高僧鸠摩罗什翻译的金刚经中提及的“无色无相”

一词，又与经文提及释迦摩尼告知须菩提的一句：“若有色、若无色若有想、若无想、若非有些非无想”

的意思都极为贴近。

甚至于老子道德经里也有形容这种状态的描述：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”

三教经典里由于掺杂了大量隐语、暗语、秘语、术语，又大多用古诗、文言文著作，以至于现代人通读起来都好似天花乱坠，稀里糊涂，生涩难懂。

咱们文中暂且简单地称呼这个奇妙状态为“金丹”

，佛家称呼它为舍利，儒家称呼它为太极，故三丰祖师于参禅歌中说：“三教原来是一家”

。“三教”

为儒、释、道，最终是名称不同，实质归一，与文字无关。

对于普通人而言这个金丹状态太过深奥，琢磨不透，触摸不着。

但是对于陈决这样的修炼有成者，可就没有什么秘密了。

当然了，以上这些都是停留在字面理解，可以说是极为粗浅的理解。

当意外靠近彪嫂肚子里的胎儿后，察觉到那丝先天一炁后，这些粗浅理解，就全部被陈决一股脑地掀翻了过来！

既然“金丹”

这种极为不可思议的状态都是真实存在的，而且被写进了三教经典之中。

那么在道家经典里号称构成天地万物的基本要素的“先天一炁”

亦或是“真炁”

，想来也应该不是什么虚构的产物。

陈决一个刚刚丹法入门的初学者，都能亲身感应到底那种细微的“正向辐射”

，说明“先天一炁”

这种虚幻飘渺的道教术语、象形词，可能并非古人先辈著作经典中的随口谬论。

可能是那些修炼得道的古代高人，如老子、释迦摩尼、紫阳真人、纯阳吕祖、全真王重阳等等，都曾切身实地的感应到了这种对人体有益、但却无形的“正向辐射”

。

但是又碍于他们所处的时代限制，只能把这种“正向辐射”

描述成先天一炁或者真炁。如果以他们的才智，掌握现代的科学理论，或者这个先天一炁的名词就要换一换了。

“正向辐射”

这个词，也是陈决暂时能想到的，较为现代的词汇去描述形容“先天一炁”

，还不能盖棺定论。

因为他也不知道，这种“先天一炁”

到底是辐射，还是类似引力一样，具备“波”

和“粒”

两者特性的特殊力，亦或是某种更为罕见的暗物质、暗能量。

那些古代高人先是以观测者的角度现了它的存在，然后才能用那个时代最直白、最简单的话语将它写进了丹经中告知后人，这种“先天一炁”