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第78章 个性与社会性发展理论（第8页）

岁，儿童开始遵循一定的游戏规则。但他们的游戏是“自我中心”

的，并不考虑

酱时，碰翻了-

他人的反应，到7、8岁才能按照规则进行互动游戏，到11、12岁儿童才会将各

童对这些规则的接受只是因为觉得它们很有趣，随后会认为规则是由成人制定可以看出，上

规则意识的产生也表现出类似的规律，儿童最早的规则意识并不要求负责任，儿

的，永久存在而且不可改变，最后儿童将规则视为由于互相同意而制定的法律，情境下不同主人公

a中的小孩错误更

可见，从皮亚杰的观点看来，儿童对社会规则的认知也是源于儿童所具有的出道德判断，而很

(1o~12岁以上）

一个诚实的人都必须遵守这些相互认同的规则，

一些基本的感知运动图式，在这些图式的基础上，与社会环境相互作用的过程观意图，理解了内

中，通过同化和顺应不断地丰富相应的图式结构，这些不断建构的社会经验是儿皮亚杰将儿童的道

童社会规则认知的基础。在规则实践的最早阶段，儿童已有的惯例图式是个人1）他律道德

的，这些惯例图式虽然具有可重复性，或者说具有规则性，但它们还不能让儿童童认为规则是由权

顺从或遵守相应的规则。如某些自然现象十分准确地重新出现，使他们意识到有严格地遵守和服从

一种法则，这些法则有利于预见某些运动图式。但是皮亚杰认为，这些有关感知规，人们必然会受

运动的图式不会产生义务感，而这正是规则意识产生的必要条件。皮亚杰指出，正”

(immanentjus

一旦我们试图分析儿童对规则的思想与感情时，我们将立即现，在儿童服从会某一个特定的方面

令的时候，也在不知不觉中形成了对规则的思想和感情，这种现象在幼儿身上尤破杯子就是坏事）。

为清楚。例如父母要求婴儿每天要执行的一些日常事务(按时吃饭、睡觉、#再无条件地服从权，2）自律道德萨

洁），这其中包含了一种义务感，也是儿童进一步获得规则的义务性的根源。在正”

的想法也逐渐

皮亚杰看来，对规则的义务性的认识是儿童道德展的一个重要标志，个体只有开始考虑内在的行

在意识到规则的义务性之后，才能展出真正的规则意识。呢?他们都遵循一

有了规则意识，儿童就能运用相应的规则作出一定的道德判断了。皮亚杰认正是西方人所崇尚

为，要研究儿童道德认知的性质，采用直接的提问法是不可靠的，将儿童放在实别人。

验室里进行剖析更不可能，只有从儿童对特定行为的评价中才能分析他们的道认识水平。因此，皮亚杰创造性地采用“对偶故事”

来探讨儿童道德判断的按照皮亚杰的观点，儿童为什么能

展，也就是通过讲故事的形式给儿童呈现结构对等，但情境有所变化的成对法事，然后要求儿童对故事主人公的行为做出判断，并做出相应的理由解释s者根据被试作出的判断和归因倾向来推测其道德展水平。以下是皮亚杰曾使用皮亚杰认为3。4岁之许多资料将前道德阶我不清公正、义务和服从公正道德，11-12岁租

对待）有了不同的看法，

过的一组对偶故事举例:

故事a:一个叫约翰的小男孩，听到有人叫他吃饭，就去开吃饭间h儿童将墨水酒在桌布上，门。他不知道门外有一张椅子，椅子上放着一只盘子，盘子里面有15只杯子。结果撞倒了盘子，打碎了15只杯子。

童才会将各

故事b:有个男孩名叫亨利。一天他妈妈外出，他想拿碗橱里的果酱

系统。个体

吃。他爬上椅子伸手去拿，因为果酱放得太高，他的手够不着，结果在拿果

责任，儿

酱时，碰翻了一只杯子，掉在地上摔碎了。

成人制定

可以看出，上述两个对偶故事是严格匹配的，只有如此才能确保儿童对两种

的法律，

情境下不同主人公的判断的可比性。结果显示，7岁以下的儿童一般都认为故事a中的小孩错误更严重，他们根据杯子打碎数量的多少，或者说是客观结果来做

具有的

出道德判断，而很少考虑客观结果背后的主观动机。与此相反，年长一些的儿童

的过程

(1o~12岁以上）则认为故事b中的小孩更淘气，他们注意到了行结果背后的主

验是儿皮亚杰将儿童的道德展划分为两个阶段: