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第601章 第八天（第1页）

挑山工才是最郁闷的，他一直很看好玄黄，也十分愿意和玄黄交好，可自家的尊者不同意。

浪费了有利的环境，自己本该和左丘明，彭越，捞尸人吕洞宾一样的成就才对，就因为自家尊者的不喜欢，自己还是一个神圣。

而另外的几位已经走出自己的路了，错过的机缘简直无法描述。

幸好前不久，泰山界域三大尊主齐齐苏醒，值守尊者被三大尊主批评了一顿，并剥夺了他值守的职位，让他出沉眠了。

新的值守尊者石尊者，遵循三大尊主的指令，一心想要修复和玄黄的关系，这才有了改善。

泰山界域作为顶级界域，也是顶级中的佼佼者，有三位尊者，泰山府君，碧霞元君和酆都大帝三位。

总体的架构是碧霞元君也就是民间的泰山老奶奶掌管人间，泰山府君对接天庭，酆都大帝掌管黄泉。

泰山界域是所有界域中，面临的考验最多的一个。

天庭出现了，一个正在孕育中的第八天。

很早之前泰山界域的神圣就现了，因九层天罡的原故，更是加了这种孕育的过程。

上面是即将出现的第八天，下面是已经存在的黄泉，被两个世界层层包围着，泰山的困境可想而知。

很久前挑山夫遵循当初值守尊者的指令，想要谋划玄黄，让玄黄进入黄泉，减小带来的压力，可话不由己半句多。

更多的是利用玄黄，很快就被玄黄拒绝并遗忘了。

从那开始，关于泰山界域的一些展，就没有呈现出来，直到不久前三大尊主的苏醒，这才有了改变。

对于第八天的信息，玄黄也只是停留在当初挑山夫的描述中。

当然，随着玄黄的不断进步，今时今日到了此刻的修为，已经知晓的更多了。

一直以来生灵以为只有七天，其实这是不圆满的，严格来说一共有九天才对。

九天对应着主世界阳间，这才是一个阴阳分立的完整世界。

无非作为原始功能，有重大属性的七天最新开始孕育，而剩余的两个更慢一点。

完整的是有九天的。

第八天可以称呼为天庭天界，这是蓝星生灵对第八天的称呼，不过放在其他地方，会有不同的叫法而已。

这一天界主要承载的是自然神，也叫先天仙神。

和界域不一样，界域的神圣可以比作是英灵的回归，是后天的神圣。

而天界承载的是先天的仙神。

这里的仙神还只是泛指，不是说他们都是仙神，而是因为强大所以是仙神。

比如前面提过的，强大的族群和生灵，有些逆天的生灵和族群就是生来四阶真王的层次，天道想要孕育的克制玄黄的逆天生灵就是这些。

除此之外，天界还是世界展到一定层次后，一些强大生灵的飞升之地。

一个生灵过于强大，在人间就是一个不安定的危险源，需要一个更高层次的世界来承载他们。

这里也会有更优质的环境和资源，让这些强大存在有更进一步的机会。

等于是飞升上界。

所以，天界不像七天那样，属于必不可少的根本，属于一个世界必须存在的轮回。

不管是归墟，还是黄泉，深渊，血海，梦界，业火域，苦海，他们还是一个完整大界循环中一层。

归墟不必多说，一切归墟之地，万物之终焉。

黄泉是神魂魄的洗涤之地，是意志骨沉沦之地，是死地，向死而生之地。

深渊也有这样的特性，但深渊更多的是生，没错是生命的生，对于天地来说，完全没有价值的神魂魄还是返本还原的好。

但是，有价值的，是没必要放弃的，说不定换了一个环境后，这个生灵会有新的变化，展现出新的文明。

深渊就是这样的一个地方，一个二次机会的世界。

若是不理解，只要把整个世界孕育生灵，当成一次次的投资实验，目的是挑选出最优质的生灵，带动世界的进化就明白了。

世界若是一个求道者，那么必然是文明之道。

和玄黄的世界流不一样的，玄黄的丹田世界流，是智慧主导的开辟，世界的世界流，是大道下的造化路。

天道的造化法，对应的是一些至宝。

那么大道的造化法，对应的就是一些混沌中的至宝和混沌中的世界进化路。

本质上就是叠盒子一样的。

世界在外面是大道的造化法，在内部就是文明流。

文明靠谁来繁荣，自然是孕育的生灵了，所以一个世界的天道，不管怎样的呈现，最终的目的都是孕育出优秀的生灵，来推动自身的文明。

若是一个世界的天道有了智慧，必然会被混沌大道所屏弃掉。

就如世界内部的法器法宝有了智慧后，被天道运转所屏弃掉一样。

只能没有智慧的运转，跟随大道的造化。