,掀起了“正始玄风”
。
这时候的儒生,都热衷于对儒家经典的解读,像是今文经学大师何休、古文经学大师郑玄等等,他们都经典作“注”
,实际上也是咬文嚼字的一种。
所有读书人,都必须持守儒家的道德理想、贵族性的教养与精神气质,并以此为尚。
到了魏晋时期,玄学崛起,儒家地位衰弱,受到了来自新道家的冲击。
何晏、王弼等人,都是典型的代表人物,还有竹林七贤中的一些贤士等。
这场浩浩荡荡的反思,持续了几百年,直到宋明理学的出现。
王弼的思潮,一直影响到了宋明理学。
理学又称道学,在儒学的框架内渗透着道教的宇宙生成、万物化生的思想以及佛教的思辨哲学。
姚广孝精通“儒释道”
三家,才学冠绝天人,号“黑衣宰相”
。
他对思想的领悟,独树一帜。
朱棣遇到疑惑时,都会向姚广孝请教,朱高炽也领悟到了父亲的精髓。
他再次拜访了姚广孝,诉说心中的困惑。
“老衲和王守敬交流过很多次,今天就以王守敬的话,解殿下心中的疑惑。人活着其实就是一个被洗脑的过程,殿下不可能不被洗脑,听王守敬讲话是被洗脑,听老衲的话也是。”
“殿下读一本圣贤书,也没能逃脱被洗脑的命运,即使是看奏折,或多或少会被臣子的描述所影响。普通人活着是没有自己的思想的,我们思考问题的方式,其实都是来自轴心时代那一批伟大先贤的智慧总结。”
“先贤们给我们提供了思考问题的基本方式,所谓的独立思考,并不是什么都不听,自己去钻研。真正的独立,是经历的洗脑次数多了以后,在其中慢慢地现自己认可的东西,愿意去信仰的准则。”
“不只是认可,还会一步步地践行,得到贯彻,并且砥砺坚持。如此可以解决殿下生活中、生命中,以及治国中的很多问题。渐渐地,殿下就形成了自己的理念。”
朱高炽豁然开朗,他现在仍处于“认知世界”
的过程。