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第57章 方以智入京（第2页）

自己没女儿，有女儿恨不得让他做自己女婿。

“回陛下，确有此事。”

方以智也不客气，就是这么自信。

“那你对格物有什么见解？”

“回陛下，世人皆认为格物为小道，学生倒不是这么认为。

格物会推动社会的进步。”

方以智思索了一下认真的说道。

“哦？格物怎么会推动社会的进步？不应该是儒学推动人类文明向前吗？”

“回陛下，文字只是推动我们人向前展的一个载体，而儒学只是通过文字，让我们明事理。

而不像关外那些茹毛饮血的建奴，只会打打杀杀。

他们肚子饿了，不想着怎么增加生产，第一时间想到但是抢掠。

建奴未开化，只有他们才需要学习儒学。

格物推动社会进步，从遂人用石块撞击生火，到从石块中提取金属制作成兵器、农具，这中间都有格物的存在。

先秦以前记载文字用竹简，直到纸张明出来，这中间也有格物的道理。

古人用树叶兽皮遮体到第一匹布料明出来，这中间也和格物有关。

再有火药因为炼丹道士明出来，最后由其他人将至应用在兵器上，这中间都有着格物之理。”

“好，说的好，朕也不认为格物是小道，儒学让人明事理用以治国。

而强国则需要大力展格物，从古人用石器开垦田地，到青铜农具的出现，在到大唐曲辕犁的问世。

就是因为有了格物，使人可以造成更多增加生产的工具。

生产工具增加了粮食的产量，人类繁衍度加快。

这都是因为格物的存在。

古人出行用步行，直到驯服了马匹，出行时间缩短。

马匹颠簸，为了让旅途更加舒适，马车被造出来。

这马车中就蕴含不少格物之理。

随着格物展，将来会有比马车行驶度更快，坐着更舒适的交通工具。

怎么能造成更先进的交通工具，那就需要用到更多的格物知识。

这就需要我们不断的继续探索、研究。”

“学生受教！”

方以智也想到自己的话会被皇帝肯定，一时间内心非常欣喜。

“朕如果想让你留在京城，学习格物，你可愿意？”

朱由校内心已经定好了，这小子要是不愿意，他绑也要把他绑到科学院。